Statement from ELAPRE (Space for Revolutionary Struggle and Action)

The following statement from ELAPRE (a Haiti-based sibling organization to Black Alliance for Peace member organization, MOLEGHAF) makes clear that the crisis in Haiti continues to be one of U.S.-led imperialism. With unflinching clarity, ELAPRE explains how the current crisis is causing deep insecurity among the people of Haiti and exposes the hypocrisy of claims of “revolution” by those who are, in fact, terrorizing the masses. ELAPRE calls for the revolutionary left to unite and seize power from the criminal ruling class, placing it in the hands of the masses. We fully support this vision and the struggle for a self-determining Haitian people, free from the scourge of imperialism - capitalism's highest stage. We salute our Haitian comrades for their unyielding commitment to build a free and democratic society.

No Compromise No Retreat!

THERE IS NO REVOLUTION WITHOUT REVOLUTIONARY CONSCIOUSNESS

Gangs and thugs cannot make mass revolutions.

A wind of despair blows relentlessly across the world. This wind of panic is the result of poverty and social inequalities.This has given rise to widespread wars that take various forms depending on the reality. Faced with the ravages of this phenomenon, Haiti is not spared (in fact, it is one of the biggest victims).

Haiti is plunged into insecurity in all its forms: poverty, arms trafficking and trade, organ and drugs trafficking and a lack of transportation, all of which have plunged the country into total financial insecurity. For many, Haiti has never experienced such a chaotic situation in history.

This critical situation is not without consequences for society. It forces the population to adopt a different understanding of life; many essential sectors in the society including the universities, the media, organizations and political parties,etc have suffered an unprecedented state of discouragement. These sectors have lost their true mission which is to support the people by sharing a set of emancipatory values. The proper transmission of these customs and principles can help build hope in this total despair. Without these preventive works, any category has a free field to approach the people and give them bad directions.

This disengagement prompts anyone, including those in the most reactionary group in the country, to chant a series of words that carry a series of emancipatory values; but very often, the practices and activities of these people are not in line with these values. Let us take some examples: a criminal gang leader who claims they are "doing social work" or "fighting for the people," while others even say they are doing it. "Revolution." These practices create great confusion in the context, because this word has lost its meaning.

In this confusion, the first clarification that ELAPRE can provide: "Revolutions cannot happen without the voice of the people; they cannot happen by causing terror among the people." Furthermore, isn't the purpose of this phenomenon to pervert and discredit this political discourse? Doesn't the perversion of the mother of word “ REVOLUTION” set us back in our struggle for change in the lives of the masses? Doesn't the appropriation and bad adaptation of this concept not scare many credible people away from getting involved in the struggle for social change? How can this concept be reappropriated and reclaim its lost face in relation to reality and the interests of the masses?

Faced with the reality of the exploited masses around the world, and in Haiti in particular, there is no need to go through many steps to define what a revolution is. In the tradition of the struggle for the liberation of the exploited masses,The word revolution would mean breaking this model of lower class society to establish a new society that is based on equality and the well-being of all. This also explains that it is not the capitalist system or its agents who can bring about this radical change; it must be a popular, militant and organizational initiative. Only then we could say that the story takes place on the path of revolution.

If we dig deep into past history, we might be able to trace the line of a true revolution, one that leads to Freedom and well-being for all. If the word revolution does not translate this reality in its use, it is far from being in the interest of the Haitian people. What is the point of trivializing such an important word like Revolution?

The ruling class has long made it its mission to demoralize those who are struggling and trivialize a series of political words that carry a set of values. It has practiced this in different moments in history: it pitted slaves against each other to weaken their struggle against slavery; furthermore, during the white American occupation, they labeled the Kako with all sorts of bad words to maintain the occupation forces in the country; under the Duvalier dictatorship, they were called communist militants "Kamoken" in order to eliminate them and prevent them from disrupting this harsh regime.

Today, things are even worse because they are not only attacking revolutionary activists but the very idea of revolution itself, putting this word into the mouths of many reactionary and destabilizing groups in the country. All this is done in order to distract the people from the true objective of their struggle.

For the sake of history and truth, the country needs a revolution that brings together the projects of the exploited and dominated classes (whether they are workers, peasants, unemployed, employees of the public or private administration). The objective is to establish a society without power, in the interest of the masses. The objective of this revolutionary movement does not aim to bring mourning and destabilization to the popular masses, but to make them truly live the project of life of freedom and well-being.

A revolution is a sudden change that overthrows a system of domination and exploitation to establish a new system. This change is brought by the exploited.

Revolution is not a vague and meaningless concept; it takes its meaning in the exploration of social realities. Tell me what your society is based on, and I will tell you what revolution means. If society is based on slavery, on the basis of race and skin color, the revolution will be anti-slavery or anti-racist; if capitalism transforms human labor into a cheap commodity to facilitate it exploitation, and makes an accumulation of capital through the generate colossal profits, the revolution will be anti-capitalist. For this, it is necessary a vanguard must accompany the people on the path of struggle, helping them to maintain the ideological line and develop their tactics. This requires in-depth reflection on revolutionary principles and their possible applications. This is the role of the organizations in front of the struggle for this transformation.

We cannot allow the crisis to destroy the left like this. Neither we cannot renounce our left identity, without us making the slightest effort to recover it, rebuild it and strengthen our alternatives. We must not let the left become too small or too big for us, by entering into collusion with the team that is taking power against the masses. We must take responsibility and assume our identity as revolutionary left-wing activists.

In this sense , ELAPRE calls on all progressive organizations to form a united front to work together to thwart the plans of destruction carried out at the highest level of the country. Response against the current chaotic situation must be concrete, it must not remain just words; therefore it is necessary to adopt good strategies and creative tactics to establish parties and mass organizations, and seek to take control of power in order to achieve the objectives of the people, in the construction of another society, and another state .

June 2025

ELAPRE Communication Commission

Declaración de ELAPRE (Espacio para la Lucha y Acción Revolucionaria)

La siguiente declaración de ELAPRE (organización haitiana hermana de MOLEGHAF, miembro de la Alianza Negra por la Paz) aclara que la crisis en Haití sigue siendo una del imperialismo estadounidense. Con claridad inquebrantable, ELAPRE explica cómo la crisis actual está causando profunda inseguridad entre el pueblo haitiano y expone la hipocresía de los que proclaman "revolución" mientras, de hecho, aterrorizan a las masas. ELAPRE llama a la izquierda revolucionaria a unirse y arrebatar el poder de la clase gobernante criminal, colocándolo en manos de las masas. Apoyamos plenamente esta visión y la lucha por un pueblo haitiano autodeterminado, libre del flagelo del imperialismo - fase superior del capitalismo. Saludamos a lxs camaradas haitianes por su compromiso inquebrantable de construir una sociedad libre y democrática.

¡Sin Compromisos! ¡Sin Retroceso!

NO HAY REVOLUCIÓN SIN CONCIENCIA REVOLUCIONARIA

Las pandillas y los delincuentes no pueden hacer revoluciones masivas.

Un viento de desesperación sopla implacablemente en el mundo. Este viento de pánico es el resultado de la pobreza y las desigualdades sociales, lo que ha dado lugar a guerras generalizadas que toman diversas formas según la realidad. Ante los estragos de este fenómeno, Haití no se salva (de hecho, es una de sus mayores víctimas).

Haití está sumido en la inseguridad en todas sus formas: pobreza, tráfico y comercio de armas, tráfico de órganos y drogas, y falta de transporte, todo lo cual ha hundido al país en una total inseguridad financiera. Para muchos, Haití nunca había vivido una situación tan caótica en su historia.

Esta situación crítica no está exenta de consecuencias para la sociedad. Obliga a la población a adoptar una comprensión diferente de la vida; muchos sectores esenciales, como las universidades, los medios de comunicación, las organizaciones y los partidos políticos, han sufrido un estado de desánimo sin precedentes. Estos sectores han perdido su verdadera misión, que es apoyar al pueblo compartiendo un conjunto de valores emancipadores. La transmisión adecuada de estas costumbres y principios puede ayudar a construir esperanza en medio de esta desesperación total. Sin este trabajo preventivo, cualquier grupo tiene vía libre para acercarse al pueblo y darle malas direcciones.

Este desentendimiento lleva a cualquiera, incluso a los sectores más reaccionarios del país, a repetir palabras que portan valores emancipadores; pero muy a menudo, las prácticas y actividades de estas personas no se alinean con dichos valores. Pongamos algunos ejemplos: un líder de una banda criminal que afirma estar "haciendo trabajo social" o "luchando por el pueblo", mientras que otros incluso dicen estar haciendo la "Revolución". Estas prácticas generan gran confusión en el contexto, porque esta palabra ha perdido su significado.

En medio de esta confusión, la primera aclaración que ELAPRE puede ofrecer es: "Las revoluciones no pueden ocurrir sin la voz del pueblo; no pueden lograrse sembrando terror entre la gente." Además, ¿acaso el propósito de este fenómeno no es pervertir y desacreditar este discurso político? ¿Acaso la perversión de la palabra madre "REVOLUCIÓN" no nos retrasa en nuestra lucha por cambiar la vida de las masas? ¿Acaso la apropiación y mala adaptación de este concepto no aleja a muchas personas creíbles de involucrarse en la lucha por el cambio social? ¿Cómo podemos reapropiarnos de este concepto y recuperar su verdadero rostro en relación con la realidad y los intereses de las masas?

Frente a la realidad de las masas explotadas en el mundo, y en Haití en particular, no hace falta dar muchas vueltas para definir qué es una revolución. En la tradición de la lucha por la liberación de las masas explotadas, la palabra revolución significaría romper este modelo de sociedad de clases bajas para establecer una nueva sociedad basada en la igualdad y el bienestar de todos. Esto también explica que no es el sistema capitalista ni sus agentes quienes pueden traer este cambio radical; debe ser una iniciativa popular, militante y organizativa. Solo entonces podríamos decir que la historia avanza por el camino de la revolución.

Si profundizamos en la historia pasada, podríamos rastrear la línea de una verdadera revolución, una que conduzca a la libertad y el bienestar para todos. Si la palabra revolución no traduce esta realidad en su uso, está lejos de servir a los intereses del pueblo haitiano. ¿De qué sirve trivializar una palabra tan importante como Revolución?

La clase dominante ha hecho durante mucho tiempo de su misión desmoralizar a quienes luchan y trivializar una serie de palabras políticas que portan valores. Lo ha practicado en distintos momentos históricos: enfrentó a los esclavos entre sí para debilitar su lucha contra la esclavitud; durante la ocupación estadounidense, etiquetó a los Kako con todo tipo de calumnias para mantener a las fuerzas ocupantes en el país; bajo la dictadura de Duvalier, llamaron a los militantes comunistas "Kamoken" para eliminarlos y evitar que desestabilizaran ese régimen opresivo.

Hoy, las cosas son aún peores, porque no solo atacan a los activistas revolucionarios, sino a la propia idea de revolución, poniendo esta palabra en boca de muchos grupos reaccionarios y desestabilizadores del país. Todo esto se hace para distraer al pueblo del verdadero objetivo de su lucha.

Por el bien de la historia y la verdad, el país necesita una revolución que una los proyectos de las clases explotadas y dominadas (ya sean trabajadores, campesinos, desempleados o empleados de la administración pública o privada). El objetivo es establecer una sociedad sin poder opresor, en interés de las masas. Este movimiento revolucionario no busca llevar luto y desestabilización a las masas populares, sino hacerlas vivir verdaderamente el proyecto de libertad y bienestar.

Una revolución es un cambio abrupto que derroca un sistema de dominación y explotación para establecer uno nuevo. Este cambio lo llevan a cabo los explotados.

La revolución no es un concepto vago y sin sentido; adquiere su significado en la exploración de las realidades sociales. Dime en qué se basa tu sociedad, y te diré qué significa la revolución. Si la sociedad se basa en la esclavitud, en la raza y el color de piel, la revolución será antiesclavista o antirracista; si el capitalismo transforma el trabajo humano en una mercancía barata para facilitar su explotación y acumula capital generando ganancias colosales, la revolución será anticapitalista. Para ello, es necesario que una vanguardia acompañe al pueblo en el camino de la lucha, ayudándole a mantener la línea ideológica y desarrollar sus tácticas. Esto requiere una reflexión profunda sobre los principios revolucionarios y sus posibles aplicaciones. Este es el papel de las organizaciones al frente de la lucha por esta transformación.

No podemos permitir que la crisis destruya así a la izquierda. Tampoco podemos renunciar a nuestra identidad de izquierda sin hacer el menor esfuerzo por recuperarla, reconstruirla y fortalecer nuestras alternativas. No debemos dejar que la izquierda se vuelva demasiado pequeña o demasiado grande para nosotros, coludíendonos con el equipo que toma el poder contra las masas. Debemos asumir la responsabilidad y reivindicar nuestra identidad como activistas revolucionarios de izquierda.

En este sentido, ELAPRE llama a todas las organizaciones progresistas a formar un frente unido para trabajar juntas y frustrar los planes de destrucción ejecutados en los más altos niveles del país. La respuesta ante la actual situación caótica debe ser concreta, no puede quedarse en palabras; por lo tanto, es necesario adoptar buenas estrategias y tácticas creativas para establecer partidos y organizaciones de masas, y buscar tomar el control del poder para alcanzar los objetivos del pueblo: la construcción de otra sociedad y otro Estado.

Junio 2025

Comisión de Comunicación de ELAPRE

Contáctenos:elaprepourchangement@gmail.com

Deklarasyon ELAPRE (Espas Lit ak Aksyon Revolisyonè)

ELAPRE (Espas Lit ak Aksyon Revolisyonè) ekri deklarasyon sa. ELAPRE se yon lòt òganizasyon popilè ki travay ak MOLEGHAF ki se manm kowalisyon Black Alliance for Peace. Yo montre ki kriz la ann Ayiti se fòt enperyalis ameriken an. ELAPRE eksplike kijan kriz aktyèl la ap lakòz yon gwo ensekirite nan mitan pèp Ayisyen an epi li ekspoze ipokrizi reklamasyon "revolisyon" gang k ap teyorize mas yo an reyalite. ELAPRE mande pou bò gòch revolisyonè a ini epi pran pouvwa nan men klas dirijan kriminèl la, mete l nan men mas yo. Nou sipòte vizyon sa a nèt ale ak lit la pou yon pèp Ayisyen ki gen otodetèminasyon ( Granmoun Tèt li ) e ki lib enperyalis yo - ki se pi wo etap kapitalis la. Nou salye kamarad Ayisyen nou yo pou angajman djougan yo pou konstwi yon sosyete lib ak demokratik.

Pa gen konpwomi, pa gen retrè, pa gen bak!

PA GEN REVOLISYON SAN KONSYANS REVOLISYONÈ

Gang ak abolotcho paka fè revolisyon mas yo.

Yon van dezespwa ap soufle san rete nan mond lan. Van panik sa se konsekans lamizè ak inegalite nan sosyete yo. Sa gen pou konsekans, lagè toupatou ki pran divès fòm selon reyalite peyi yo. Fas ak deplòtonnay fenomèn sa a, Ayiti pa epanye (sinon li se youn nan pi gwo viktim).

Ayiti plonje nan yon ensekirite sou tout fòm : lamizè, trafik ak mache zam, trafik ògàn ak dwóg, pa gen sikilasyon ; sa ki fè peyi a tonbe nan yon ensekirite total kapital. Pou anpil moun, Ayiti poko janm konnen yon sitiyasyon malouk konsa nan listwa.

Sitiyasyon kritik sa pa san konsekans sou sosyete a. Li fè popilasyon an gen lòt konpreyansyon lavi ; anpil sektè kle nan soysete a ( inivèsite, medya, òganizasyon ak pati politik, elt.) plonje nan dekourajman san parèy. Sektè sa yo pèdi vrè misyon yo te genyen pou akonpanye pèp la nan pataje yon ansanm valè emansipasyon. Sikilasyon bon jan koutim ak prensip sa yo ta ka penmèt yon konstriksyon lespwa nan dezespwa total sa. Absans travay avangadis yo bay teren lib pou nenpòt kalte kategori apwoche popilasyon an, epi, ba li move oryantasyon.

Dezangajman sa fè nenpòt ki moun, menm nan kan pi reyaksyonè nan peyi a, rive ap kleyonnen yon seri mo ki charye tout yon seri valè emansipatris ; men anpil fwa, pratik ak aktivite moun sa yo pa bobo ak valè sa yo. Nou ka pran kèk egzanp : yon chèf gang kriminèl ki di l ap fè sosyal osinon l ap batay pou pèp, gen lòt ki menm di yo nan pwosesis pou fè Revolisyon. Pratik sa yo kreye gwo konfizyon nan konjonkti a paske mo sa a pèdi sans li.

Nan konfizyon sa a, premye presizyon ELAPRE ka pote : Revolisyon pa konn fèt san Pèp alevwa pou l ta fèt nan simen latèrè nan mitan Pèp. Epitou, èske fenomèn sa pa gen pou objektif pèvèti ak dekredibilize mo politik sa a? èske pèvèsyon manman mo REVOLISYON an pa fè n fè bak nan pwosesis batay pou chanjman lavi mas yo? Mete sou sa, èske apwopriyasyon ak move adaptasyon konsèp sa pa fè yon pakèt moun kredib pè angaje yo nan batay pou chamjman sosyete a? Kijan konsèp sa ka reyapwopriye, rekanpe eskanp figi l pa rapò ak reyalite epi enterè mas yo ?

Pa rapò ak reyalite mas eksplwate nan tout mond lan, Ayiti an patikilye, nou pa gen pou n pase pil chimen pou nou di sa revolisyon ye. Nan tradisyon batay pou libere mas eksplwate yo, mo revolisyon an ta vle di kraze modèl sosyete miwo miba sa a pou tabli yon soyete nouvo ki chita sou egalite ak byennèt pou tout moun. Sa eksplike tou, se pa sistèm kapitalis la oubyen ajan li yo ki ka fè chanjman total sa; se yon inisyativ popilè, militant ak òganizasyonèl li dwe ye. Se lè sa nou ta ka di listwa ap dewoule sou chimen revolisyon.

Si nou ta fon kout pye nan listwa pase nou ka rive trase liy yon vrè revolisyon, ki se wout libète ak byennèt pou tout moun. Si mo revolisyon an pa tradwi reyalite sa nan itilizasyon y ap fè ak li yo, li lwen pou l ta nan enterè pèp Ayisyen. Ki objektif banalize yon manman mo tankou revolisyon an genyen?

Depi lontan klas k ap dirije a te toujou bay tèt li misyon pou demoralize moun k ap goumen epi banalize yon seri mo politik ki charye yon ansanm valè. klas sa gen pratik sa nan divès moman nan listwa : monte eksklav yo youn kont lòt pou afebli batay yo t ap mennen kont lesklavaj ; mete sou sa, pandan lokipasyon blan meriken, yo te kalifye kako de tout move mo pou kenbe fòs lokipasyon nan peyi a ; sou rejim diktati divalyeris la, yo te konn rele militan kominis yo kamoken pou te ka elimine yo epi anpeche yo kwape rejim bout di sa.

Jounen jodia a, bagay la pi malouk paske yo pa atake sèlman militan revolisyonè yo, yo atake tout lide revolisyon an nan mete mo sa nan bouch anpil kategori reyaksyonè, destabilizatè nan peyi a. Tout sa yo fèt nan sousi pou detounen pèp la nan vrè objektif batay li.

Pou listwa ak laverite, Peyi a bezwen yon revolisyon ki ranmase pwojè klas eksplwate ak domine yo (kit se ouvriye, peyizan , chomè, travayè nan administrasyon piblik kou prive), nan objektif pou mete chita yon sosyete san fòs kote, ki ap nan enterè mas yo. Objektif mouvman revolisyon sa, se pa pote dèy ak destabilizasyon nan kan mas popilè a, men se fè yo viv reyèlman pwojè lavi libète ak byennèt la.

Revolisyon se yon chanjman britsoukou ki ranvèse yon sistèm dominasyon ak eksplwatasyon pou tabli yon nouvo sistèm. Chanjman sa se reyalizasyon gwoup moun ki eksplwate yo.

Revolisyon pa yon konsèp vag san nannan, li pran sans nan deplòtonnay reyalite sosyal yo. Di m sou kisa sosyete w baze, ma va di w kisa revolisyon vle di ladan l. Si sosyete a baze sou esklavaj, sou baz ras ak koulè po, revolisyon an ap anti-esklavajis oubyen anti-rasis ; si kapitalis la fè fòs kouray moun tounen machandiz ba pri pou byen chita eksplwatasyon li, epi fè akimilasyon kapital nan jere gwo pwofi, revolisyon an ap antikapitalis. Pou sa rive fèt dwe gen bon jan avangadis ki pou akonpanye pèp la sou wout batay la, ede li kenbe liy ideyolojik ak devlopman taktik mouvman li.Pou sa, dwe genyen bon jan refleksyon sou prensip revolisyonè yo ak aplikasyon posib yo. Sa se wòl òganizasyon ki nan linye batay transfòmasyon sa.

Nou paka kite Kriz la ap pati ak zèl lagòch la konsa. Ni tou nou paka kite idantite nou kòm lagòch ap pran kou konsa, san nou pa tanmen jefò pou rekanpe l, rekonstwi l epi ranfòse altènativ nou. Nou pa dwe kite lagòch la vin twò piti oubyen twò gwo pou nou, nan antre nan konivans ak ekip moun k ap pran pouvwa kont mas yo. Nou dwe pran responsabilite nou epi asime idantite nou kòm militan lagòch revolisyonè.

Nan sans sa a, ELAPRE mande tout òganizasyon avangadis yo pou fòme yon sèl fwon atak nan travay ansanm pou devye plan destriksyon k ap fèt nan tèt peyi a. Repons kont sitiyasyon malouk ki la jodi a dwe konkrè, li pa dwe rete sèlman nan pawòl ; poutèt sa dwe gen bon jan estrateji ak taktik kreyatif pou kanpe pati ak òganizasyon mas yo, epi bouske pran kontwòl pouvwa a pou ka reyalize objektif popilasyon an, nan konstriksyon yon lòt sosyete, yon lòt Leta.

Jen 2025

Komisyon kominikasyon ELAPRE

kontakte nou : elaprepourchangement@gmail.com

Declaração da ELAPRE (Espaço de Luta e Ação Revolucionária)

A seguinte declaração da ELAPRE (uma organização irmã sediada no Haiti da organização membro da Black Alliance for Peace, MOLEGHAF) deixa claro que a crise no Haiti continua sendo uma crise do imperialismo estadunidense. Com clareza implacável, a ELAPRE explica como a crise atual está causando profunda insegurança entre o povo haitiano e expõe a hipocrisia dos que alegam fazer 'revolução' enquanto, na verdade, aterrorizam as massas. A ELAPRE convoca a esquerda revolucionária a se unir e arrancar o poder da classe dominante criminosa, colocando-o nas mãos das massas. Apoiamos integralmente esta visão e a luta por um povo haitiano autodeterminado, livre do flagelo do imperialismo — o fase superior do capitalismo. Saudamos nossos camaradas haitianos por seu compromisso inabalável em construir uma sociedade livre e democrática.

Sem Concessões! Sem Recuar!

NÃO HÁ REVOLUÇÃO SEM CONSCIÊNCIA REVOLUCIONÁRIA

Gangues e bandidos não podem fazer revoluções de massas.

Um vento de desespero sopra incessantemente pelo mundo. Este vento de pânico é consequência da miséria e das desigualdades sociais. Isso resultou em guerras generalizadas que assumem diversas formas de acordo com a realidade de cada país. Diante dos estragos desse fenômeno, o Haiti não é poupado (na verdade, é uma das maiores vítimas).

O Haiti está mergulhado em insegurança de todas as formas: miséria, tráfico e comércio de armas, tráfico de órgãos e drogas, falta de circulação; o que mergulhou o país em uma insegurança total do capital. Para muitos, o Haiti nunca conheceu uma situação tão caótica em sua história.

Esta situação crítica não é sem consequências para a sociedade. Faz com que a população tenha outra compreensão da vida; muitos setores-chave da sociedade (universidades, mídia, organizações e partidos políticos, etc.) estão mergulhados em um desânimo sem precedentes. Esses setores perderam sua verdadeira missão, que era acompanhar o povo na partilha de um conjunto de valores emancipatórios. A circulação adequada desses costumes e princípios poderia permitir a construção de esperança nesse desespero total. A ausência de um trabalho vanguardista deixa o campo livre para qualquer categoria se aproximar da população e dar-lhe más orientações.

Este desengajamento faz com que qualquer pessoa, mesmo no campo mais reacionário do país, acabe proclamando uma série de palavras que carregam valores emancipatórios; mas muitas vezes, as práticas e atividades dessas pessoas não condizem com esses valores. Podemos citar alguns exemplos: um líder de gangue criminosa que diz estar "fazendo trabalho social" ou "lutando pelo povo", há até os que afirmam estar fazendo a "Revolução". Essas práticas criam grande confusão no contexto atual, porque essa palavra perdeu seu significado.

Nesta confusão, a primeira precisão que a ELAPRE pode oferecer: "Revoluções não acontecem sem o Povo erguido, não acontecem semeando terror entre o Povo." Além disso, esse fenômeno não tem por objetivo perverter e desacreditar essa palavra política? A perversão da palavra-mãe REVOLUÇÃO não nos faz retroceder na luta pela mudança na vida das massas? A apropriação e má adaptação desse conceito não afasta muitas pessoas credíveis do engajamento na luta pela mudança social? Como esse conceito pode ser reapropriado, recuperando seu verdadeiro rosto em relação à realidade e aos interesses das massas?

Em relação à realidade das massas exploradas em todo o mundo, especialmente no Haiti, não precisamos percorrer longos caminhos para definir o que é uma revolução. Na tradição da luta pela libertação das massas exploradas, a palavra revolução significaria quebrar esse modelo de sociedade miserável para estabelecer uma nova sociedade baseada na igualdade e no bem-estar de todos. Isso também explica que não é o sistema capitalista ou seus agentes que podem trazer essa mudança radical; deve ser uma iniciativa popular, militante e organizada. Só então poderíamos dizer que a história está seguindo o caminho da revolução.

Se aprofundarmos na história passada, poderemos traçar a linha de uma verdadeira revolução, que é o caminho para a liberdade e o bem-estar de todos. Se a palavra revolução não traduz essa realidade em seu uso, está longe de servir aos interesses do povo haitiano. Qual o objetivo de banalizar uma palavra-mãe como Revolução?

Há muito tempo, a classe dominante tem como missão desmoralizar os que lutam e banalizar uma série de palavras políticas que carregam valores. Ela praticou isso em diversos momentos da história: colocou escravos uns contra os outros para enfraquecer sua luta contra a escravidão; durante a ocupação dos brancos americanos, rotulou os Kako com todos os tipos de insultos para manter as forças de ocupação no país; sob a ditadura duvalierista, chamavam os militantes comunistas de "Kamoken" para eliminá-los e impedi-los de perturbar aquele regime duro.

Hoje, a situação é ainda pior, porque não estão apenas atacando militantes revolucionários, mas a própria ideia de revolução, colocando essa palavra na boca de muitos setores reacionários e desestabilizadores no país. Tudo isso é feito para desviar o povo do verdadeiro objetivo de sua luta.

Pela história e pela verdade, o país precisa de uma revolução que una os projetos das classes exploradas e dominadas (sejam operários, camponeses, desempregados ou trabalhadores da administração pública ou privada). O objetivo é estabelecer uma sociedade sem forças opressoras, em benefício das massas. O objetivo deste movimento revolucionário não é trazer luto e desestabilização para as massas populares, mas fazê-las viver verdadeiramente o projeto de vida em liberdade e bem-estar.

Uma revolução é uma mudança brusca que derruba um sistema de dominação e exploração para estabelecer um novo sistema. Essa mudança é realizada pelos explorados.

Revolução não é um conceito vago e sem sentido; ela adquire significado na análise das realidades sociais. Diga-me em que sua sociedade se baseia, e eu direi o que revolução significa. Se a sociedade se baseia na escravidão, na raça e na cor da pele, a revolução será antiescravista ou antirracista; se o capitalismo transforma a força de trabalho humano em mercadoria barata para facilitar sua exploração e acumula capital gerando lucros colossais, a revolução será anticapitalista. Para isso, é necessária uma vanguarda que acompanhe o povo no caminho da luta, ajudando-o a manter a linha ideológica e desenvolver suas táticas. Isso requer reflexão profunda sobre os princípios revolucionários e suas possíveis aplicações. Esse é o papel das organizações na linha de frente da luta por essa transformação.

Não podemos deixar a crise destruir a esquerda assim. Também não podemos abandonar nossa identidade de esquerda sem fazer o menor esforço para recuperá-la, reconstruí-la e fortalecer nossas alternativas. Não devemos permitir que a esquerda se torne pequena demais ou grande demais para nós, entrando em conivência com aqueles que tomam o poder contra as massas. Devemos assumir nossa responsabilidade e reivindicar nossa identidade como militantes revolucionários de esquerda.

Nesse sentido, a ELAPRE convoca todas as organizações progressistas a formar uma frente unida para trabalhar juntas e frustrar os planos de destruição executados no topo do país. A resposta à atual situação caótica deve ser concreta, não pode ficar apenas em palavras; portanto, é necessário adotar boas estratégias e táticas criativas para estabelecer partidos e organizações de massas, e buscar tomar o controle do poder para alcançar os objetivos do povo: a construção de outra sociedade, de outro Estado.

Junho 2025
Comissão de Comunicação da ELAPRE
Contate-nos:elaprepourchangement@gmail.com